…mezfő, azaz hajviselet, ami kordivat szerint váltakozott, ám valamikor régen, nemcsak frizurát jelentett, hanem mindenki által ismert értelmet, tartalmat, üzenetet is hordozott. E szerint tehát volt mezfő és meztelen fő: az első azt jelenti, hogy az ember hajat viselt a fején, lévén a mez szó jelentése ruha, öltözet; fosztóképzővel lesz ebből gúnya nélküli, csupasz, fedetlen. A mezfő azért vált érdekessé számomra, mert mostanában pogány magyar kori „táltosokat” – táltos fiókákat, fiatalokat – látok az utcán: három ágban eresztik le a hajfürtöket, egyet a fejtető tincseiből fonnak, kettőt pedig kétfelől, s aztán egyetlen varkocsban egyesítik a hármat. Gondolom, nem valamiféle pogány rítust követnek! Thuróczy 15. századi krónikájából ismeretes a leírás egy Vata nevű táltosról, aki pogány módra élt, s ezt a hajviseletével is jelezte. „Vata és Vata fia János – írja Thuróczy – maga köré gyűjtött jó néhány varázslót, jósnőt és béljóst, akik a varázsigék által igen kedveltté váltak az urak előtt. Vata és János a magyar népet eltérítették Krisztus hitétől. Akkor tehát ennek a bizonyos Vatának az undok és átkos ösztönzésére az egész nép a pogány isteneknek szentelte magát és lóhúst kezdett enni.” Vata a kereszténység felvétele ellen lázadó magyarok vezére volt a 11. században, a budai Duna-parton a küldöttségbe jött Gellért püspököt és társait 1046-ban megölette. Vata fia János 1060-ban újra pogánylázadást szított, sikertelenül. Sorsáról emellett csak annyit jegyeztek föl, hogy a király megtiltotta, hogy utódai keresztényekkel házasságra lépjenek. Vatát és Vata fia Jánost sok krónikás szóba hozza, többek között Ranzanus, olasz dominikánus szerzetes, aki követségben járt Mátyás királynál, és krónikát írt a magyarok történetéről a hunoktól Mátyás király koráig; Vatát királynak nevezi és megemlékezik a pogány szokás szerinti háromágú hajviseletéről, amit ő ázsiainak mond, azzal, hogy a varkocsok között a hajat leborotválták. Kállay Ferenc A pogány magyarok vallása című könyvében (1861) több bekezdést is szentel a táltosok háromágú varkocsa leírásának. A hajviselet rangjelzés – státusszimbólum – volt, természetesen sok más külsőséggel együtt. A regebeli Sámsonról köztudott, hogy azért volt olyan erős, mert soha nem vágták le a haját. Sámson szerelmet nyert, de ezzel erejét vesztette. Delila ugyanis rávette Sámsont, hogy fedje fel, mi a rejtélye az erejének, és a szerelmes férfi elárulta neki a titkát. Amikor Delila megtudta ezt, elaltatta Sámsont, majd levágta a haját. Mire Sámson felébredt, már elhagyta az ereje. Ekkor bejöttek a filiszteusok, és elfogták őt, kiszúrták a szemét, és rabszolgájukká tették. Egy nap nagy ünnepséget rendeztek, és kihozták Sámsont a börtönből, hogy megalázzák. Időközben Sámson haja ismét megnőtt, amivel az ereje is visszatért. Sámson nekifeszült az oszlopoknak, az épület összedőlt, és maga alá temette kínzóit és velük az ünneplő, gúnyolódni vágyó tömeget is. A mai titkos (?) tudományokban is létezik egy olyan magyarázat, hogy a hosszú haj erőt ad a testnek. Olvasom, hogy a hajszálak az idegvégződések meghosszabbításai (e szerint vajon nem kellene fájnia, amikor nyírják?!), és igen fontos szerepet játszanak abban, hogy érzékelés útján információkat közvetítsenek az agynak a külvilágról. A hosszú fürtök – állítják a beavatottak – képesek egyensúlyba hozni a test körüli elektromágneses mezőt, ami hatással van az életerőre, az energiaszintre és az intuícióra is, merthogy a haj a lélek kertje… Kedves Olvasóm! Te is, én is találkozunk rövid hajú vagy kopasz emberekkel, akiknél úgy tűnik, rendben van az elektromágneses mező, az energiaszint, életerő és emberi bölcsesség. És persze olyanokkal is, akiknek hosszú, dús, ápolt, festett stb. hajkorona ékesíti a fejét akárhány varkocsba fonva, mégis erőtlenül nyavalyognak, messze elkerülik a fárasztó bölcsességet, és akikről csak az jut eszünkbe: hosszú haj – rövid ész. A kozmetikaipar mindeközben arról akar meggyőzni minket, ami nem természetes, hiszen minél rafináltabb a haj ápolása, színezése, formázása jobbnál jobb kencékkel, annál több jövedelmet hoz a gyártónak, ráadásul azzal ámít, hogy az eredmény természetesnek „látszik”. Az ember persze mindent kitalál és bizonygat azért, hogy egységnek, holisztikusnak láthassa önmagát, nem részekre bontott szerveknek. Erre hajazhat a kérdés: mivel pótolhatjuk a póthajat? Hát hajjal! Kozma Mária